24小时咨询热线： 4006666666 想看懂《封神》，可重读《翦商》
发布时间：2025-05-19 点此：1152次
◎曾园
近来电影《封神第一部：朝歌风云》影响颇大，议论纷纷。电影中很多细节被评论者用学术观点酌量考量，比方纣王之父帝乙手持苏护头骨做成的酒杯，这个细节于史无征但有新意：一是阐明纣王之严酷或许与家长教育有涉，对家庭组团观剧善莫大焉；二是标明商朝严酷其来有自。历代公认的商代贤君武丁“修政行德，全国咸驩（欢），殷道复兴”（《史记》），但考古发现武丁是商代人祭最猖狂的帝王，纣王恐不能望其项背。咱们比司马迁看了更多糟心文物，那咱们怎么了解商代？重读对商代有全面解说的《翦商》是有利的。
牧野之战后 周武王曾进行了人祭？
《翦商》一书遍及人祭信息，虽对读者颇具冲击力，但在专业领域内其实属入门知识。即便在群众层面，上世纪八九十年代发行量极大的《奥妙》杂志就常常登载玛雅人祭插画。2006年梅尔·吉布森将此体裁拍成电影《启示》，情节传神，场景震慑，观众不在少数。
《翦商》由此前传达较广的《周灭商与华夏重生》一文扩展而来。李硕估测周人曾为商朝奴隶，为其不得人心的人祭活动捕猎羌人。执政歌，周文王精研占卜为纣王算命，长子伯邑考为纣王驾车。后来纣王把人祭发展到残杀商朝贵族，即“醢（做成肉酱）九侯”，“脯（做成肉干）鄂侯”，“剖（真心）比干”。当纣王将伯邑考做成肉酱，送给周文王吃，文王、武王、周公这才幡然觉悟。“翦商”由此成为周人的任务。
但商朝那么强壮，假如翦商失利后周人何去何从？文王从此噩梦缠身，经常需求弟弟周公解梦。周共用母亲大姒梦见殷都生满荆棘的图景来开解。所谓“周公吐哺”被李硕解说为周公也曾吃过人肉，常常厌恶吐逆。以上内容归于猜想，该书的安定之处在于李硕对《逸周书·世俘解》进行的强有力解读：牧野之战之后，周武王进行了与商人相似的人祭。李硕估测，尔后周公对殷商人祭、周文王为商纣王捕猎羌人、周武王继续人祭的前史进行了删去。这完美解说了考古与文献之间的对立。高段位读者也觉悟过来，了解前史的孔子提出“敬鬼神而远之”，远离的是嗜血神。“不语怪力乱神”，连续的是周公缄默沉静情绪。“始作俑者，其无后乎”，禁做陶俑，防微杜渐。华夏由此而重生。
商代最恐惧的是大规划人祭
《翦商》要点叙述商朝兴亡，兼及二里头—夏朝人祭景象。新石器年代很多古国中，二里头—夏朝由于具有了青铜兵器技能而坚持了王国的持久安稳。“从头石器到夏和早商阶段，人祭遗存星星点点，规划都不太大。”从东南方向骑水牛渡过黄河的商人攻灭了夏朝，任由二里头宫廷区荒芜崩塌。
商人除人奠基（将人杀死埋在修建、青铜作坊底部以保修建安全）、人殉之外，最恐惧的是大规划人祭。但咱们对人祭的知道并不简单。在殷都宫廷区以东数百米的后冈，1959年考古队开掘出一座古怪“墓葬”：水井相同的圆形穴，25具骸骨杂乱地堆叠在一起。其时的科学院院长郭沫若估测，这是一处特别的贵族墓葬，墓主或许生前犯了罪，不能享用正常的掩埋礼仪。
第二年的开掘证明，在半米深的土层之下，还有第二层骸骨，共29具。这其实是“正常”的祭祀坑。人祭当然匪夷所思，难以想象的是贵族宗族也被献祭。
传世文献与考古无法印证，但甲骨文字形状忠诚出现了各种可怖的人祭办法：炮烙、肢解、油烹、开膛、斩首……以“卯”字为例，指的其实是把人或家畜对半剖开、悬挂的祭祀办法……
商王朝独占文字（能保存战役传统与技巧）、青铜技能、战车、占卜以及人祭。严酷人祭一方面区别开商人（献祭者、神的家丁）与其别人（祭品、神的食物），形塑了商人的神性、庄严与威权，但极大的对立力气在帝国四处酝酿。起源于长江流域的盘龙城陶俑葬（包含了反人祭文明）被引进商朝之后，贵族中人祭支持者与对立者两派内争，史称“九世之乱”，商朝一度堕入阑珊。但人祭支持者终究夺回权利，稳固了王权。
李硕以为，人祭对立者要比及纣王任意杀戮贵族后才从头凝集起来。纣王为何扩展贵族员祭？也许是奴隶不行，也许是贵族员祭在他看来更“有用”……比及微小的周人打来，商朝贵族才在牧野之战倒戈并敏捷取得胜利（可见商王独占各种技能但并不能独占武力）。孟子说：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》取二三策罢了矣。仁人无敌于全国。以致仁伐至不仁，而何故血之流杵也？”孟子以为武王高举善良大旗征伐严酷的纣王，应垂手可得取胜。可见到了孟子年代，因文献无存，商人仅剩严酷而无强势气场，面貌已含糊难辨。
商朝的面纱其实才只是揭开一角
《翦商》刻画出的商人形象明显而惊人：陪葬品中有很多海贝与难以解说的鲸骨，王国中遍及着毫无预兆而忽然兴起的巨大城市，规划巨大而用处不详的仓储设备。贵族妇女很多喝酒，披甲出征，可见战役的胜败取决于神性而非体力……杨斌先生在《海贝与贝币》一书中指出，商周时期的海贝大多来自马尔代夫……今日，商朝的面纱其实才只是揭开一角。
人祭不得人心但有用。从周灭商险阻的途中，一个冷漠的定论呼之欲出：以人祭为中心的商文明直接控制区域不大，但具有强壮的凝集才能、财务罗致才能与发动才能。河北省台西遗址是商中期北方据点之一，考古学证明武士办理农人的办法是砍去十分之一农人的双脚。商文明中可怖但有用的控制技能虽熟睡几千年，被提醒出来仍触目惊心。
咱们信任文明与前进，但不能忽视阿兹特克人祭文明一向继续到15世纪。在我国，被不准两千年的人殉、人祭在明代康复。咱们比较以下两段文字：
阿兹特克人祭的典礼感、表演性很强，有巨大的石砌金字塔神庙，献祭典礼在金字塔顶端进行，尸身从台阶上扔下，由观众抢夺分食。——《翦商》
大众将银一钱，买肉一块，如手指大，噉之。食时必骂一声，顷刻，崇焕肉悉卖尽。——《明季北略》
咱们评判每个朝代的规范并不共同：有的朝代边境广阔，有的朝代完结一致，有的朝代文明昌盛……但李硕书写三代，秉承的是人本主义前史观。这相似于社会学中衡量人群是否美好，用的是自杀率的短板研讨办法：数据低代表美好值高。李硕用虐杀规划来考量各朝代文明，似乎在绵长漆黑中点一盏警觉的烛火，看护、称量着文明中的人道成色。
来历：北京青年报
